ملخص الدراسة:

المستخلص:‎التقية عند الموريسكيينتعد التقية في الفكر الاسلامي واحدة من العقائد المختلف عليها بين المذاهب الاسلامية فقد أباحها قوم وحرمها اخرون، وكان موقف جمهور علماء أهل السنة ان الاصل في التقية هو الحظر وجوازها ضرورة فتباح بقدر الضرورة، واجازها الشيعة. وفق ضوابط معينة، وتختلف بتفاصيلها الدقيقة عن أهل السنة والجماعة، وتتفق معهم بالخطوط العامة، والذي يعنينا منها هو موقف الموريسكيين (المالكية) منها ومدى اعتقادهم بها لاسيما مع بداية المرحلة الجديدة عندهم والتي أتسمت بالعنف المفرط والتعذيب البشع لإجبار الموريسكين على ترك دينهم فيما يعرف بالتنصير القسري لمسلمي الاندلس، وعهدت تلك المهمة الى رجال الكنيسة من الذين نُزعت الرحمة من قلوبهم، وتستروا بمحاكم التفتيش سيئة الصيت لنزع الاعترافات من المسلمين الأندلسيين وبدأت رحلة التعذيب في السجون الاسبانية من تكسير العظام، واستعمال الخازوق، وسل الّلسان، وحفلات الحرق الجماعية، والحبس مدى الحياة، وغيرها من اساليب التعذيب، وامام هذا الاضطهاد التجئ المسلمون الى التنصير الشكلي، اذ يبقى المتنصر محافظا على دين اجداده سراً ويعلن تنصره علناً، وهذا ما يعرف بالفقه الاسلامي بـ(التقية)، واجاز لهم فقاءهم اعتناقها حفاضا على دينهم وحياتهم في نفس الوقت.