ملخص الدراسة:

كان اكتشاف النقوش تمهيدا لتاريخ اختراع الكتابة التي تَمثلت بالنصوص القديمة المحفورة على الرقم الطينية في بلاد الرافدين ، وعلى الحجر في بلاد النيل في أواخر الألف الرابع قبل الميلاد ، وقد دُوِّنت فيها اللغات القديمة التي استعملت الكتابة المقطعية ، مثل: اللغة السومرية ، واللغة الأكدية ، واللغة العيلامية ، واللغة المصرية القديمة ، واللغة الحيثية ، واللغة الحورية واللغة الأورارطية، واللغات التي استعملت الكتابة الأبجدية مثل : الكنعانية والآرامية والعربية الجنوبية والعربية الشمالية والإغريقية واللاتينية ، ولعل أقدم النقوش المدونة هي المسمارية التي دُونِّت بها اللغتان السومرية والأكدية . وقد قــُـســمت هذه النقوش على أنواع بحسب المواد التي حُفرت عليها، وهذه المواد هي الطين والحجر والمعدن. وكان الطين ينقش ويترك ليجف ، أو يشوى بالنار ، ويتحول إلى فخار وقد يكون هذا الطين بشكل ألواح ، أو آجر ، أو أوعية وأوانٍ فخارية متنوعة. أما الحجر فإما أن يكون بشكل ألواح مستعملة في البناء أو مسلات ، أو تماثيل ، أو توابيت ، أو أحجار بتكويناتها الطبيعية. وكانت المعادن المستعملة في تدوين النقوش تشتمل على البرونز والحديد والذهب والفضة. أما الأشكال التي ظهرت بها تلك المعادن فقد اشتملت الأدوات ، والأسلحة ، والأثاث ، والتماثيل ، والألواح ، والحلي ، والنقود.(1) وعادة ما تمثل هذه النقوش طبيعة العصر الذي كـُتبت فيه ؛ لذلك نجد الباحثين المهتمين بعلم الآثار ، والتاريخ القديم هم أكثر من بحث عنها ، ثم حاولوا فك رموزها ، وما زال بعضها قيد الدراسة . وسـُمي علم دراسة النقوش بـ (إپيگرافيا) ، أي علم النقوش ، ولم أجد فيما كتب من بحوث في الأدب الأندلسي من إهتم بهذه الظاهرة ، مما شجعني على التنزه في رحاب تلك الأشعار مع شاعر ورحالة أندلسي صليبة ، هو أحمد بن محمد المقرّي في كتابه الملذ نفح الطيب .