ملخص الدراسة:

للفکاهة أثر عميق في النفوس، ومکانة بارزة يحتلها مبدعوها بسبب قدرتهم علی رؤية البشر والحياة والمواقف والأفکار من زوايا جديدة غير مألوفة ليس للجدّ فيها نصيب کبير. ففي عالم السخرية تتقلب صور الحياة، فإذا هي مسرح للعب ومنظر تمتزج فيه الفکاهة بالمأساة، والحزن بالسرور، والمضحک بالمبکي. بل تبدو الحياة کلها رواية مسلية ومشهداً عجيباً. ولم تکن مصر بمنأی عن السخرية والروح الفکاهية في العصرين الفاطمي والأيوبي. و نحن إذا ننتقل إلی الحروب الصليبية، يمکن لنا أن نقول إن الحروب کانت سبباً في ازدياد هذه الروح عند المصريين، فقد فجرت الطاقات الکامنة في نفوس المصريين عامة، وشعراء الفکاهة خاصة. تناول هذا البحث مضامين الفکاهة والسخرية في شعر البهاء زهير(1185- 1258م) بوصفه ظاهرة أدبية؛ وشعر البهاء زهير کما هو مرآة صادقة بما فيه من فيض الطبع والبعد عن التکلف، هو أيضاً مرآة لعصره من حيث اللغة والتعبير، والروح المصري تتجلّی في هذا الشاعر، وفي شعره نفحات مصرية في التعبير والذوق، وظهرت فيه السخرية، لتشتمل سخريته مسائل متعدّدة نستطيع من خلال قراءتها أن ندخل إلی تناقضات شتی عاشها مجتمعه، وأثّرت فيه.