ملخص الدراسة:

ان الإضراب يعني الامتناع ولكن في القران يعني معاني شتى ، لذا فالإضراب يصور لنا صور كثيرة في القران اذ تتعدد الصور باختلاف المعنى ، واللفظة القرآنية عندما تكون في إطار الإضراب تترك اثرا نفسيا لدى السامع ، بل يوفر حالة من الانسداد نحو النص ، فالألفاظ تتغازل فيما بينها لتوفر المعنى الذي يمتد على مر الأزمان فالقران هو لكل عصر ومصر والقران بحر تكمن فيه درر وجواهر ونحن خلال هذه الدراسة سنحاول إبراز صورة من صور الجمال الذي عرف في النص ألقراني ، الجمال الفني الذي اتهم الرسول (ص) بالسحر وانه شاعر وغير ذلك عندما سمعوا آيات الله ، وتتلخص هذه الدراسة بتمهيد مبيننا فيه المعنى اللغوي والاصطلاحي ومشيرا إلى الحروف التي أفادت هذا المعنى ، وثلاثة مباحث : الأول حول بلاغة الإضراب الابطالي ، وبينت ما المراد بالإضراب الابطالي وهو إبطال معنى جملة وإثبات معنى جملة أخرى ، وبينت هل يمكن أن يكون إبطالا في القران ؟ ، وأشرت إلى اختلاف أقوال العلماء فيه وذكرت أراءهم باختصار إذ ذهبوا به مذهبين معارض وموافق ، وأشرت إلى مجمل النصوص الواردة في القران والتي أفادت معنى الإضراب الابطالي وقد تجنبت النصوص المتكررة في القران والمتشابهة من حيث المعنى ، المبحث الثاني تناولت فيه القسم الثاني وهو الاضرا ب الانتقالي وهو ما ينتقل بنا من صورة إلى أخرى وذكرت النصوص القرآنية الدالة عليه ، والمبحث الثالث كان في القسم الأخير من أقسام الإضراب وهو الإضراب عن جملة محذوفة وهو قليل جدا في القران أنهيت البحث بخاتمة ونتائج البحث التي توصلت إليها .