ملخص الدراسة:

يأتي الحديث عن المشهد النقدي العربي اليوم محمّلا باشكاليات كثيرة ليس اوّلها طرح مسألة المثاقفة والخوض في تفسيراتها وانعكاساتها على المثقف العربي بله خلط الرؤى فيخرج من حقيقة التحاور والتلاقح الفكري والحضاري إلى محرقة التبعية والاستلاب وطمس الهوية.والحديث عن هوية عربية غاربة لم يشفع لها تراثها الثر الكبير الذي متى ما وضع بازاء النتاج الأدبي والفكري الغربي حديث كانت له الاسبقية في كشوف ما يستقر اليوم بين ايدينا من نظريات أدبية كبيرة وكثيرة خاصة بتحليل النصوص الأدبية وتوصيفها شعراً ونثراً وطرائق تحليلها والكشف عن جماليات أبنيتها، وهذا معناه الدفع بمبدأ المثاقفة إلى الامام لنحوله إلى دائرة تعشيق فكري بناء بين الحضارة العربية وما أنتجه الغرب منذ عصور الاغريق صعوداً إلى عصرنا اليوم.يتحرك بحثنا من هذه الإشكاليات المجموعة ليناقش مسالتين أولاهما دور المنظر والمفكّر العربي/ الناقد في استيعاب النظريات النقدية المعاصرة بشقيها الحداثية وما بعد الحداثية أو لنقرأ دوره في فورة التيار العالمي الجديد الذي أخذ يبتلع الفكر الثقافي للآخر ويطالبنا بالتأمين على جهوده فحسب، والأمر الاخر ماثل في أننا اذا أخذنا بمجاراة النظريات النقدية العالمية وأفدنا منها لغاية أن تعيننا على انتاج النظرية العربية النقدية المنتظرة منذ خمسينيات القرن الماضي. فهل سنظفر فعلا بما نطمح له ونعمل لاجله منذ سنين.ويمضي بحثنا ليربط الأجزاء الخاصة ببعض عبر تحليله لدور الناقد العربي في التعامل مع المصطلح النقدي بأنواعه وحسب انتماءاته لنظريات النقد في الحداثة وما بعد الحداثة، وبحثنا يقرأ ليحلل الاتجاهين الفكر النقدي في نظريات الحداثة ومن ثمّ نظريات ما بعد الحداثة معاً، ذلك اننا نؤمن انّ الفصل بين الاثنين غير منطقي تماماً.