ملخص الدراسة:

أخذ عدد من الشُرّاح على ابن مالك جملة من الاعتراضات التي تخص منهجه غير المستقر على حال بين الفينة والأخرى، فتراه يذكر حكما في موضع ثُمَّ ينقضه في موضع آخر، وكذلك التناقض الذي وجدوه في قسم من كلامه الذي تولّد أحيانا من الأخذ بظاهر كلام المُصنِّف، في حين دقّق بعضهم الآخر في كلماته، وعباراته، وتراكيبه لإظهار ما تخفيه من درر وحقائق غابت عن الآخرين، ليروها في غاية الحسن والروعة. ويبدو أنَّ السبب الرئيس في بعض هذه الاضطرابات هو نسيان ما ذكره المُصنِّف سابقا، فيأتي كلامه اللاحق متقاطعا عمّا أورده في السابق، وهذا ما أشار إليه أبو حيّان، بقوله:" وهذا الرجلُ كثيرا ما يقول الشيء، ثُمَّ ينساه، قد قرّر هو أنَّ الواو والألف والياء في التثنية والجمع ليست حروفَ إعرابه، وأنَّها نفسها هي الإعراب. فإذا كان قد ذهب هذا المذهبَ فكيف يقول إنَّه احترز باللزوم عن نحو(الزيدِين) والأسماء الستة في حال الجرِّ، وليست الياء عنده حرفَ إعراب، بل هي الإعراب نفسه؟ فكيف يحترز عن شيء لم يدخل فيما قبل اللزوم حتّى يحترز باللزوم عنه؟ أمّا الأسماء الستة فإنّها يحترز باللزوم عنها؛ لأنّه ذهب إلى أنَّ حرف العلّة فيها هو حرف إعراب، وأمّا مثل(الزيدين) فلا؛ لأنَّه عنده غير حرف إعراب" . وهذه مجموعة من الأمثلة التوضيحية، مرتّبة على وفق ورودها في التسهيل.