ملخص الدراسة:

الحمد لله الذي وضع عنا الآصار والأغلال التي حملها على الذين من قبلنا، أحمده سبحانه الذي علمنا أن نقول:(ربَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا). وأصلي وأسلم على المبعوث رحمة للعالمين القائل:(إن الله لم يبعثني معنتاً ولا متعنتاً ولكن بعثني معلماً ميسراً). أما بعد: لما كانت هذه الشريعة الغراء هي آخر شريعة سماوية، كان لابد لها أن تتميز بخصائص تجعلها قابلة للثبات والاستمرار ومواكبة لحياة الإنسان وظروفه المتغيرة، التي يمر بها في مراحل حياته المختلفة. وإن من أكثر ما يعترض للإنسان في حياته كثرة الشيء وقلته، سواء كان ذلك في الكم أو الزمن أو المسافة، وغير ذلك مما له ارتباط وثيق بعبادات ومعاملات المسلم، وما لذلك من أثر في اختلاف الحكم الشرعي تبعاً لهذه الكثرة أو القلة. ففي طيات هذا البحث أحببت أن أوضح بعضاً من هذه الأحكام المتعلقة بالقلة في باب العبادات، وعلاقة ذلك برفع الحرج والتيسير في الفقه الإسلامي، سائلاً المولى عز وجل السداد والرشاد.

توثيق المرجعي (APA)