ملخص الدراسة:

يعد مصطلح القرآنية اجراءً نقدياً يعتمده المبدع للتنوّع في أدواته الأسلوبية أو نستطيع أن نطلق عليها بـ ( قرآنية الشعر ) ، فضلاً عن عدِّها مصطلحاً من المصطلحات الحداثوية التي انبرت الى الساحة الأدبية لتفوق المصطلحات السابقة المتداولة التي وهي (الاقتباس والتضمين والتناص الخ) والتي بقيت أقلام المبدعين قرون طويلة تتداولها .وأوَّل من اجترح هذا المصطلح كان بفضل لمسات الدكتور مشتاق عبّاس معن فقد كان له الدور الرائد في انبثاقه إذ عرّفه بوصفه آلية من الآليَّات التي يتوسَّل بها المبدع في تشكيل نصوصه الابداعية من جهتي الرؤى والأنساق ، بنية وايقاعاً ، بحسب سياق القرآن الكريم . إنَّ سبب استلهام الامام السجّاد ( عليه السلام ) لنصوص القرآن الكريم عبر طرق شتّى ، نظراً لما يتمتّع به من اعجاز وعلوٍّ وفوقيّة على النصوص الأدبيّة فضلاً عن أنَّ الإمام هو موكل من الله سبحانه وتعالى وحافظاً للقرآن الكريم ، فمن الطبيعي أنْ تكون لديه ثقافة قرآنيّة واسعة يضمّنها في شعره معتمداً على وسائل وآليَّات متنوّعة ، وهذا الأمر جعل من مصطلح القرآنيّة مصطلحاً مقارباً للنصوص الأدبيَّة يلجأ إليها المبدع لكي يخلق مزيداً من الانفتاح على باقي النصوص ولاسيّما النص القرآنيّ الذي أصبح نصّاً خارقاً للعادة بجزالته وتماسكه وقوّته، فضلاً عن خطابه المعجز زيادة على احتوائه بلاغة لم يستطع النص الأدبي أنْ يصل إليها ، فكلّ هذه الصفات فضلاً عن غيرها جعلت منه نصّاً يبهر المبدعين ويأخذون منه ماشاؤوا لكي يزيدوا من جزالة ألفاظهم وخطاباتهم . فالقرآنيّة ما إنْ ظهرت وانبرت للسّاحة الأدبيّة حتّى أصبحت تأخذ خصوصيّة واضحة وبارزة ومميّزة عن المصطلحات السابقة بدقّته ودلالته .