ملخص الدراسة:

الدعاية في جوهرها منطق لايهدف الى التوجيه أو التقويم ، وانما قصدها التحريض وبالتالي فان منطق الدعاية هو منطق اقناعي ، يتوسل بكافة الادوات والوسائل لتحقيق مقصدية الفاعل الدعائي واهدافه واستراتيجياته ، عبر حجاجية اقناعية لها تقنياتها اللغوية واغاليطها المنطقية وتاثيراتها العاطفية وغالباً ما يتداخل ماهو عقلاني منطقي بما هو شعوري عاطفي والفصل بينها انما يجري لاغراض اكاديمية لتوضيح اليات اشتغال الخطاب الدعائي في الاقناع والتقنيع ، وياتي هذا البحث ليوضح علاقة المنطق بفلسفة الدعاية ، والتي تتجلى بتمحور الفعل الدعائي حول منطق يعني بالحصول على اكبر قدر ممكن من الاقناع ولو كان ذلك على حساب الحقيقة سوا اكان ذلك بتقديم جزء منها ، او حتى باختلافها ، ومن اجل تحقيق ذلك فان بنية هذا المنطق هي بنية حجاجية قائمة على حجج رئيسية وحجج فرعية تنتظم في سلم حجاجي يتصف بعدم التناقض وبالانسجام في انساقه الاقناعية ، ليمثل بنية منطقية كلية شاملة ، تنبع من استراتيجية سياسية وعسكرية واقتصادية ودينية وثقافية واضحة تمت صياغة اهدافها عبر هذا المنطق ومن اجل تحقيق الفعل الاقناعي والتأثير على المتلقي والحصول على استجابته فان حجاجية المنطق الدعائي تتوسل بتقنيات حجاجية متعددة وقد تناول البحث عدداً منها وهي اطلاق التسميات والتعميمات البراقة والتلطيف البلاغي والاجماع الكيفي او ما يسمى بسلطة الشاهد سوفسطائياً وبالاجماع الكمي او السير وراء اهتمام الناس بتعميم الخاص ، وقد بين البحث اليات اشتغال الخطاب الدعائي عبر هذه التقنيات لذا تاتي اهمية هذا البحث من حيث كونه يبحث في اليات اشتغال الخطاب الدعائي في التأثير على الجمهور بواسطة حجاجية منطقية وعاطفية ظلت طويلاً بعيدة عن التحليل في حقل الدراسات الإعلامية .