ملخص الدراسة:

في أثناء تتبعي لظاهرة الهمز في اللهجات العربية في كتب غريب الحديث الشريف تبيّن لي ما يلي:1-أنَّ ظاهرة الهمز موجودة في نطق العرب وهي النبر كما جاء في حديث النبيِّ r، وهي ليست ظاهرة ابتدعوها . أمَّا ظاهرة الهمز عند العرب فقد جاءت بمحورين : الأول : تحقيق الهمز ، والثاني : بين التحقيق والتسهيل .2-حدد علماء العربية القبائل العربية التي تهمز ، والتي لا تهمز ، وهي ليست ظاهرة مسلّم بها ؛ فنافع المدني وابن كثير المكي كانا يهمزان رغم أنَّهما من قبيلة الحجاز التي تنفر من الهمز .3-ليس من باب التأصيل اللغوي أنَّ ما جاء من شواهد شعرية يعدُّ حدا جازماً لانتساب هذه اللفظة إلى هذه القبيلة ، لعدم وجود دراسة ميدانية مستفيضة نستطيع أثنائها بيان أصل اللفظة ، لوجود عامل التجارة والقرابة والمصاهرة بين القبائل العربية .4-تعدُّ اللغة واللهجة واللغية مرتبطة فيما بينهنَّ ؛ لأنَّ اللغة كالكائن الحي ، فكما أن جيل من الأجيال كانوا سبباً لاختراع حاجة ما لجيل الأخر فكذلك اللغة كلٌّ منها موصلة للأخرى .5- تبيّن لي أنّ ظاهرة الهمز من الظواهر المهمة في الدّرس اللغوي ؛ لاهتمام العلماء بها ،زيادة أنّها تمثل جانباً مهماً من جوانب النطق العربي ، وما آل إليه من تطور عبر العصور بين جيل وآخر . هذا أهم ما توصلت إليه بعد أن فصلت القول فيه ، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين ، وصلّى الله على سيدنا محمدٍ وعلى آله وصحبه وسلم .